母亲面对孩子不是面对一个可以随便行动的泥俑，而是面对一个神灵。心动神知，因为教育孩子时哪怕母亲心里最底层的微弱颤动，孩子的“地球仪”也能敏锐地察觉到。面对母亲，孩子的目光就像永不停息的雷达一样，全天候地注视、跟踪着。虽然他对母亲的一些行为还不能理解，但是却将它们完整地记录下来，成为自己今后人生的资料库。可是，我们的绝大多数母亲都没有意识到自己的一举一动都是在教育、影响着孩子，都是在孩子的监视之下，都是在成为孩子人生的底红。
马卡连柯所说：你们自身的行为在教育上具有决定意义。不要以为只有你们同儿童谈话，或教导儿童，吩咐儿童的时候，才是在教育儿童。在你们生活的每一瞬间，甚至当你们不在家的时候，都教育着儿童。你们怎样穿衣服，怎样跟别人谈话，怎样谈论其他的人，你们怎样表示欢欣和不快，怎样对待朋友和仇敌，怎样笑，怎样读报——素有这些对儿童都有很大的意义。你们态度神色上的一切转变，无形中都会影响到儿童，不过你们没有注意到罢了。……父母对自己的要求，父母对自己家庭的尊敬，父母对自己一举一动的检点，这是首要的和基本的教育方法。
母亲教育孩子的过程，就是再现自己的过程，是教育自己和检验自己人格的过程。生孩子，就是把我们的心分割了一部分……婴儿作为你身体的一部分开始呼吸了，睁开眼睛面向世界了，从此时起，你就应承担巨大的责任：每瞬间，你看到孩子，也就看到了自己；你教育孩子，也就是在教育自己并检验自己的人格。
身教同自我教育是不一样的。身教对孩子来说仅仅是一个事实存在，这种教育母亲本人也许还认识不到，而自我教育则是把孩子作为认识对象，这时她的身教才是一种有意识的教育手段。
如果说自我教育也有层次的话，那么面对孩子的自我教育则是最高层次的，这时孩子不仅是被教育者，而且也是教育者。面对孩子事实上就是面对我们自己的良心，面对人类的良心。因为当我们将孩子作为一个监督者时，孩子们为我们树立了榜样，他们那种无私的忘我精神，对这个世界彻底的信任主义态度，给我们以机会，让我们能用孩子的观点去看待今天的世界，而没有歪曲成我们那种一成不变的框框和偏见。他事实上一直是我们的母亲应该学习的榜样，正因为这样，英国诗人华兹华斯才说“孩子是人类之父”，蒙台梭利才说“孩子为我们之师”，这些话的意义不仅在于幼儿教育，而且就是在整个人生过程中，成人都可以从孩子身上学到许多东西。正如蒙台梭利所说：“为从肉体上了解自己，最好的研究是从解剖尸体开始的；为从精神上了解自己，其研究是从对刚出生的人，即从对幼儿的研究开始的。”
自我教育不仅让母亲给孩子一个良好的习育，更重要的是孩子从母亲的这种自我教育中学到这种教育的本质，由于教育的本质是自我教育，因此它决定了教育者本身应该是自我教育式的，教育首先是教育者的自我教育。只有自我正在受教育的人才能教育他人。
苏霍姆林斯基说“在一个家庭里，只有父母自己能教育自己时，在那里才能产生孩子的自我教育。”
教育就是从善如流，当母亲如此做时，孩子自然如此做，当我们面对孩子能够自我教育时，我们的行为一定会规范，语言一定会情结，思想一定会高尚，品质一定会纯洁，在这样的环境里，孩子的成长一定会顺利得多。
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