在上世纪80年代的大陆，曾掀起台湾文学阅读热潮。两岸关系发展到今日，两岸文学对彼此的了解在新的时空语境中有了怎样的变化？近日，来自两岸的4位学者讲述了如何从更大的视角看待彼此。
两岸文学交流从未中断
厦门大学台湾研究院研究员朱双一说，1979年以后，两岸文学开始大规模交流。当时之所以会出现台湾文学热，与两岸交流的大趋势背景是分不开的。1979年1月，大陆发表了《告台湾同胞书》，两岸关系渐趋缓和。台湾当时的文学仍是以现实主义文学为主轴，大陆人民想要了解台湾，通过台湾文学了解台湾社会、文化、风土人情，就成了不错的途径。
“北京的国家图书馆保存有台湾现在都已经没有的报纸，特别是光复初期这个时间段，比方说1946年台中的《和平日报》。还有，台湾编写全台诗，不少学者也到大陆寻找清代台湾诗人的作品。两岸的文学的确存在不同的风格，但是，其交叉关联性从来都没有中断过。” 朱双一说。
中国社科院文学所研究员黎湘萍写的《台湾的忧郁》一书，也在台湾出版。“文化的交流是跨界的。在某一个特定时间段，因为受到政治因素的干扰，文化的交流出现了断裂。但是，即使在这个貌似断裂的时间段里，两岸文学的联体依然是不可分割的。像许地山，是大陆熟悉的作家，他写的《春桃》，讲述的是北京四合院中的生活，可他却是台南人。” 黎湘萍说，即便是在日据时期，也有很多台湾文人志士往来于海峡两岸，上世纪三四十年代，台湾文艺联盟的作家在《中国文艺》上发表作品的也不在少数。
台湾应换位思考本土化
台湾东华大学华文所所长须文蔚说，台湾《创世纪》诗社今年整整60周年，创刊早期，可以说诗刊70%以上的作品都出自大陆作家之手。相较而言，反倒是年轻一代对于两岸文学交流的态度比较退缩了。由于特殊的政治历史因素，很多台湾的大学教师都不读大陆文学作品，年青一代对于大陆当代文学很陌生。所以，东华大学成立了华文所，是想把两岸文学作为一个整体来思考。研究所成立之初，就邀请了大陆的学者，并要求学生研读大陆作品，也会定期组织学生到大陆交流。台湾要换个思路来思考本土化，台湾文学能不能在华文文学中继续闪光，要看我们够不够努力和包容。“文学的交流事实上是阻隔不断的，以网络文学来说，你会发现，大陆网络作品的语言‘好台’，而台湾网络作品的语言也很‘给力’！”须文蔚说。
“我们以前都是偷偷看大陆左翼文学，像是鲁迅、萧红的作品。1997年我到香港念书期间，接触到很多大陆作家。我的感受是，文学的发展不仅要看自己，还要看对岸，两岸的文学早已无法分割、无法避而不见。放在世界文学的视野中，两岸文学始终是统一的，但各有千秋，需要思考的是如何共同面对未来。”成功大学台文所所长钟秀梅说。本报记者 李炜娜 孙立极
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