近日，由《三联生活周刊》主办的“2014思想·广场”活动中，德国汉学家顾彬与诗人欧阳江河以“受伤的汉语”为题进行对谈。
欧阳江河首先提出，语言是传递思想、信息和交流的工具。语言是人的存在方式，是最重要的呈现和凝聚的方式”。
“词语本身正在变成我们的存在方式，如果我们只是把语言作为像凳子一样的工具，这种理解是肤浅的。”欧阳江河说。
除了与其他语言互译外，汉语面对着更多“伤害”。
“我曾经辅导一个初一学生写作文，他的作文中充斥着一些网络语言和成人语言。比如‘神马都是浮云’、‘叫兽’、‘不能再说了，说多了都是泪’。他表达伤心都没有自己的词语，我不知道怎么引导他。”一位正在读博士的年轻人在现场，讲述她对青少年使用汉语的忧虑。
“孩子在表达时，用到的是具有时代特点的媒体所使用的语言。”欧阳江河说。这种方式像投影一样出现在孩子意识的波纹里，所以他们所有自我表达只是反射这个时代的语言。
同时，也有年轻观众提出消费时代的语言方式的问题：“在这个时代，我们受到广告等语言的影响，许多媒体在宣扬消费主义，我们处在这个时代根本无处可逃，应该以什么方式反抗？”
在多重侵害之下，如何为当下的中文“解毒”？
“要改变这一现状，解毒剂是中国古老的汉语。”欧阳江河说。因为，汉语在2000多年前就成熟了，老子、庄子、孔子、韩非子等先贤，哪怕是在处理政治、历史、军事等问题时，使用的古汉语多是非常精彩的。所以在中文呈现出混乱、肤浅、庸俗的状态时，要到汉语中追根溯源，以得到启示和解救。
德语也曾在混乱之时从古典文学中寻求帮助。第二次世界大战之后，人们的语言在战争中僵化，德国人必须重新学习德语。
顾彬和江河认为，应该从经典、复杂的语言中寻求“帮助”。
曾有一个美国的媒体人写过一本书，讲述自己的经历：他在一家有名的电视台做到总监，读了德国作家君特·格拉斯君创作的小说《铁皮鼓》后决定辞职。因为，美国的电视规则是，做让9岁的孩子完全能看懂的节目，如果更高深，这档节目就要去掉。这位媒体人感到：完了，我们已经完成不懂词语，只看得懂影像了，语言这种生命存在方式已经被侵略了。
正因如此，许多作家在写作时会刻意用一些复杂的词语。
法国思想家布尔迪厄有一次被记者问到：你为什么要用这么复杂的语言。他的回答让顾彬和欧阳江河有认同感：我不能使用《铁皮鼓》那种到了3岁就不再长个子的语言，只要我停止使用复杂的语言，我的生命，我的思想就会偷懒，就会停止思想。
然而在这个时代，复杂、深刻的东西往往会被功利地简化。欧阳江河以顾彬为例：“顾彬的研究是非常权威和严肃的，但成为媒体公共话题后，就变作‘五粮液’、‘二锅头’、‘垃圾论’等，他也被简化了。”
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