■王志军

国防大学战略教研部军事思想与军事历史教研室 副教授

“武士道”背后反映的是不分善恶是非的战争观。“武士道”思想源于日本的镰仓幕府时代，此后吸收了儒家和佛家思想并与本土的神道教相结合，成为武士社会的行为准则和道德体系。但与中国儒学强调“仁”所不同的是，“武士道”认为“忠”是最高的伦理道德，只要对宗主无限忠诚，任何行为都是正当的，包括非人道的杀戮。二战期间，日本民众狂热支持战争而不问战争性质，日本士兵抱着“为天皇尽忠”的信条而死不投降，侵华日军进行南京大屠杀而毫无罪恶感，都根源于“武士道”不分善恶、不分是非的战争观。

“武士道”与法西斯主义相结合成为日本军国主义者发动侵略战争的工具。明治维新之后，为推行侵略扩张的政策，日本当权者利用“武士道”激励军队士气，禁锢和统一国民的思想。他们打着“拯救日本”的幌子，强行灌输“皇国论”、“大和魂”，将“武士道”的“忠”扩大到对天皇的崇拜和愚忠。近代以来日本发动的侵略战争，只要打着天皇“圣谕”的旗号便极易鼓动民众和军队狂热投入。二战接近尾声之时，日军在太平洋战场频频发起自杀式攻击，那些担负“神风”特攻任务的飞行员仍然相信为天皇而死，便可以与祖先的神灵一起进入靖国神社而受到供奉。“武士道”与扩张政策相结合，给亚洲各国人民带来了深重灾难。

时至今日，“武士道”对日本社会的影响仍不容忽视。众所周知，日本对当年的侵略战争仍缺乏深刻反省，一些政要不顾国际社会的反对频频参拜靖国神社，甚至要为“神风特攻队”申遗。这一切无不反映出“武士道”在日本根深蒂固的长远影响，值得人们警惕。J201